منتديات الاردن

أهلا بك زائرنا الكريم ادارة منتديات الاردن بطاقمها الجديد ترحب بك اجمل ترحيب

ويسعدها ان تسجل معنا
منتديات الاردن

منتديات ثقافية عامة . شعر قصة ماسنجر برامج مسجات سجلوا معنا


    الجمــــــــــــاع !!

    شاطر

    زنبقة عمان

    الجنس : انثى
    عدد المساهمات : 25
    تاريخ التسجيل : 19/05/2010

    الجمــــــــــــاع !!

    مُساهمة من طرف زنبقة عمان في الجمعة مايو 21, 2010 1:44 am

    الجماع
    من الأمور الحياتية المهمة التي أتى ديننا بتبيينها وشرع لها من الآداب
    والأحكام ما يرقى بها عن مجرد أن تكون لذّة بهيمية وقضاء عابرا للوطر بل
    قرنها بأمور من النيّة الصالحة والأذكار والآداب الشرعية ما يرقى بها إلى
    مستوى العبادة التي يُثاب عليها المسلم . وجاء في السنّة النبوية تبيان
    لذلك ، قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه زاد المعاد : (
    وأما الجماع أو الباه ، فكان هديه فيه - صلى الله عليه و سلم - أكمل هدي ،
    يحفظ به الصحة ، وتتم به اللذة وسرور النفس ، ويحصل به مقاصده التي وضع
    لأجلها ، فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور هي مقاصده الأصلية :

    أحدها : حفظ النسل ، ودوام النوع إلى أن تتكامل العدة التي قدر الله بروزها إلى هذا العالم .

    الثاني : إخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بجملة البدن .
    الثالث : قضاء الوطر ، ونيل اللذة ، والتمتع بالنعمة
    ، وهذه وحدها هي الفائدة التي في الجنة ، إذ لا تناسل هناك ، ولا احتقان
    يستفرغه الإنزال .

    وقال صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع
    منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحفظ للفرج ، ومن لم يستطع فعليه
    بالصوم فإنه له وجاء )

    ومن الأمور المهمة التي ينبغي مراعاتها عند الجماع :
    1 - إخلاص النية لله عز
    وجل في هذا الأمر ، وأن ينوي بفعله حفظ نفسه وأهله عن الحرام وتكثير نسل
    الأمة الإسلامية ليرتفع شأنها فإنّ الكثرة عزّ ، وليعلم أنه مأجور على
    عمله هذا وإن كان يجد فيه من اللذة والسرور العاجل ما يجد ،أن رسول الله
    صلى الله عليه وسلم قال : ( وفي بُضع أحدكم صدقة ) - أي في جماعه لأهله -
    فقالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال عليه
    الصلاة والسلام : ( أرأيتم لو وضعها في الحرام ، أكان عليه وزر ؟ فكذلك
    إذا وضعها في الحلال كان له أجر )
    وهذا من فضل الله العظيم على هذه الأمة المباركة ، فالحمد لله الذي جعلنا منها .

    2 - أن يقدِّم بين يدي الجماع بالملاطفة والمداعبة والملاعبة والتقبيل ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلاعب أهله ويقبلها .

    3 - أن يقول حين يأتي أهله ( بسم الله اللهم جنبنا
    الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (
    فإن قضى الله بينهما ولدا ، لم يضره الشيطان أبدا )

    4-يجوز له إتيان المرأة في قبلها من أي جهة شاء ،
    من الخلف أو الأمام شريطة أن يكون ذلك في قُبُلها وهو موضع خروج الولد ،
    لقول الله تبارك و تعالى : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) . وعن
    جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : كانت اليهود تقول : إذا أتى الرجل
    امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول ! فنزلت : ( نساؤكم حرث لكم
    فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مقبلة
    ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج )

    5-لا يجوز له بحال من الأحوال أن يأتي امرأته في
    الدبر ، ومعلوم أن مكان الحرث هو الفرج وهو ما يبتغى به الولد ، قال النبي
    صلى الله عليه وسلم : ( ملعون من يأتي النساء في محاشِّهن : أي أدبارهن )
    وذلك لما فيه من مخالفة للفطرة ومقارفة لما تأباه طبائع النفوس السوية ،
    كما أن فيه تفويتا لحظ المرأة من اللذة ، كما أن الدبر هو محل القذر ، إلى
    غير ذلك مما يؤكد حرمة هذا الأمر .

    6 - إذا جامع الرجل أهله ثم أراد أن يعود إليها
    فليتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن
    يعود فليتوضأ بينهما وضوءا ، فإنه أنشط في العَوْد ) . وهو على الاستحباب
    لا على الوجوب . وإن تمكن من الغسل بين الجماعين فهو أفضل ، لحديث أن
    النبي صلى الله عله وسلم طاف ذات يوم على نسائه ، يغتسل عند هذه وعند هذه
    ، قال فقلت له : يا رسول الله ألا تجعله غسلا واحدا ؟ قال : ( هذا أزكى
    وأطيب وأطهر )

    7-يجب الغسل من الجنابة على الزوجين أو أحدهما في الحالات التالية :
    - التقاء الختانين : لقوله صلى الله عليه وسلم : " إِذَا جَاوَزَ
    الْخِتَانُ الْخِتَانَ ( وفي رواية : مسّ الختان الختان ) فَقَدْ وَجَبَ
    الْغُسْل . " وهذا الغسل واجب أنزل أو لم يُنزل . ومسّ الختان الختان هو
    إيلاج حشفة الذّكر في الفرج وليس مجرّد الملاصقة .
    - خروج المني و لو لم يلتق الختانان : لقوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الماء من الماء "
    ( غسل الجنابة وجوبه بأحد الأمرين : أما بإدخال الحشفة في الفرج أو خروج الماء الدافق من الرجل أو المرأة ) .

    ويجوز للزوجين الاغتسال معا في مكان واحد ولو
    رأى منها ورأت منه ، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغتسل أنا
    والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء بيني وبينه واحد تختلف أيدينا فيه
    فيبادرني حتى أقول : دع لي ، دع لي قالت : وهما جنبان . رواه البخاري
    ومسلم .
    8- يجوز لمن وجب عليه الغسل أن ينام ويؤخر الغسل
    إلى قبل وقت الصلاة ، لكن يستحب له أن يتوضأ قبل نومه استحبابا مؤكدا
    لحديث عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أينام أحدنا وهو جنب ؟ فقال
    عليه الصلاة والسلام : ( نعم ، ويتوضأ إن شاء )


    9 - ويحرم إتيان الحائض حال حيضها لقول الله
    عز وجل : ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا
    تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب
    التوابين ويحب المتطهرين ) ، وعلى من أتى زوجته وهي حائض أن يتصدق بدينار
    أو نصف دينار كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أجاب السائل
    الذي أتاه فسأله عن ذلك . أخرجه أصحاب السنن وصححه الألباني آداب الزفاف
    لكن يجوز له أن يتمتع من الحائض بما دون الفرج لحديث عائشة رضي الله عنها
    قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن
    تتزر ثم يضاجعها زوجها )

    10 - يجوز للزوج العزل
    إذا لم يرد الولد ويجوز له كذلك استخدام الواقي ، إذا أذنت الزوجة لأنّ
    لها حقّا في الاستمتاع وفي الولد ، ودليل ذلك حديث جابر بن عبد الله رضي
    الله عنهما أنه قال : كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ
    ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا .

    ولكن الأولى ترك ذلك كله لأمور منها : أن فيه تفويتا
    للذة المرأة أو إنقاصا لها . ومنها أن فيه تفويت بعض مقاصد النكاح وهو
    تكثير النسل والولد كما ذكرنا سابقا .

    11
    - يحرم على كل من الزوجين أن ينشر الأسرار المتعلقة بما يجري بينهما من
    أمور المعاشرة الزوجية ، بل هو من شر الأمور ، يقول النبي صلى الله عليه
    وسلم : ( إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى
    امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها ) . وعن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند
    النبي صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود ، فقال : ( لعل رجلا يقول
    ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟! ) فأرّم القوم - أي
    سكتوا ولم يجيبوا - ، فقلت : إي والله يا رسول الله ! إنهن ليفعلن ، وإنهم
    ليفعلون . قال : ( فلا تفعلوا ، فإنما ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في طريق
    فغشيها والناس ينظرون )

    منقوول للفائدة ...



      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء نوفمبر 21, 2017 7:06 pm